חוקר אמריקני נהג לטייל עם כלבו על קו המים בחוף אגם מישיגן ולזרוק כדור למרחק רב. הכלב, כך הבחין, חזר שוב ושוב על אותו דפוס פעולה: הוא רץ על החוף עד נקודה מסוימת, ואז קפץ לאגם ושחה עד הכדור. כיצד יודע הכלב לבחור פעם אחר פעם את המסלול היעיל ביותר מבחינתו?
התשובה לשאלה זו ולשאלות נוספות הנוגעות לתהליכי חשיבה טמונה במערך סבוך של רשתות נוירונים שכדי להבין אותם, אנו נדרשים לחישובים מורכבים. הספר מודלים חישוביים במדעי הקוגניציה משתמש בכלים מתמטיים כדי להסביר מהלכים קוגניטיביים, והניסויים והתופעות המתוארים בו מלווים בהסברים בהירים.

נעם שנטל הוא פרופסור במחלקה למדעי המחשב באוניברסיטה הפתוחה. מחקריו עוסקים בביולוגיה חישובית.
יונתן לוינשטיין הוא פרופסור במחלקות לנוירוביולוגיה ולמדעי הקוגניציה והמוח, וחבר במרכז אדמונד ולילי ספרא למדעי המוח ובמרכז פדרמן לחקר הרציונליות באוניברסיטה העברית בירושלים. מחקריו עוסקים באספקטים חישוביים במדעי המוח והקוגניציה.

Robert J Aumann has received numerous prizes, including the Nobel Memorial Prize in Economic Sciences for 2005.

With his 1976 paper, "Agreeing to Disagree", Robert Aumann pioneered the subject of interactive epistemology: the study of what people know, and what they know about what others know. Since then, the discipline has burgeoned enormously. This book documents Aumann's work leading to the 1976 paper and his subsequent contributions to the discipline. The scientific controversies emanating from his work are also included.

יש הסבורים כי עולמנו חסר מידה רבה יותר של אמפתיה, הבנה והשתתפות ברגשות הזולת ורצון לדאוג לרווחתו, ויש הטוענים שהאמפתיה היא דווקא יועצת רעה בקבלת החלטות. יש מי ששמים, דגש על אמפתיה בפרשנות של אמנות או סִפרות, וחשים שהיא נחוצה בכל מחקר היסטורי, בעוד שאחרים מאמינים שהיא מטה את דעתו של ההיסטוריון. כך או כך, לאמפתיה תפקיד מרכזי בחוויה האנושית, במערכות יחסים ובתרבות.

האמפתיה היא השתתפות ברגשות הזולת ורצון לדאוג לרווחתו. האמפתיה מאפשרת לשאול שאלות חדשות בקשר ליחסים בין יחידים וקבוצות, בין תחומים שונים כמו אמנות והיסטוריה, בין ההיסטוריון למושא מחקרו ובין היצירה למי שנחשף אליה.

ספר זה הוא תוצאה של מפגש ייחודי ובלתי-אמצעי בין חוקרים וחוקרות במדעי הרוח והחברה, שנמשך שלוש שנים במרכז מנדל סכוליון הפועל במסגרת בית הספר ע"ש ג'ק, ג'וזף ומורטון מנדל ללימודים מתקדמים במדעי הרוח באוניברסיטה העברית. המאמרים הנכללים בו יוצאים מגישות-מחקר שונות והם עוסקים בהיבטים חברתיים שונים שהאמפתיה זוכה בהם לביטוי. כולם יחד מצביעים על רוחב היריעה של הפעילות האמפתית בספרות ובאמנות הוויזואלית, בתחומי ההיסטוריה והפסיכולוגיה ובהקשרים הבין-אישיים.

החתירה אל האושר והפגנת אופטימיות וחיוביות לנוכח כל מצב הפכו ממטרה שרבים שואפים אליה לציווי חברתי רב־עוצמה שקשה לחמוק ממנו. האושר מכתיב את התנהגותנו ואת הציפיות שיש לנו מעצמנו ומאחרים כמעט בכל תחומי החיים. אך האם הוא אכן הטוב העליון שאליו ראוי שכולנו נתאווה?נראה שככה לפחות חושבים כל מומחי האושר החדשים, יחד עם הפסיכולוגים החיוביים, כלכלני האושר וכוהני הצמיחה האישית למיניהם. מגובים בתמיכה מצד מוסדות בעלי השפעה ותאגידים בינלאומיים עתירי ממון, אותם מומחים מטעם עצמם מציעים לנו את עזרתם האדיבה אך הנחרצת כדי להורות לנו איזו מדיניות ממשלתית יש לאמץ, באילו התערבויות חינוכיות יש לנקוט ואילו שינויים נידרש לעשות על מנת שחיינו יהיו משמעותיים, בריאים וטובים יותר.במישור האישי משתמע מכך גם המסר, שאם כשלנו במשימה הרי זוהי אשמתנו שלא השכלנו לגייס מוטיבציה מספקת ודבקות במטרה.

שלטון האושר מתעד וממפה בעזרת ספקנות בריאה את ההשפעה העצומה שיש למדע ולתעשיות האושר על חיינו וטוען שהברית הניאו־ליברלית בין הפסיכולוגים, הכלכלנים וכוהני העזרה העצמית הִצמיחה צורה דכאנית חדשה המשמשת באופן גלוי וסמוי כלי בידי בעלי אינטרסים שונים להפעיל אמצעים של שליטה וכוח במטרה לקדם את טובתם ולהכשיר מקרים של אי־שוויון מבני.אווה אילוז היא סוציולוגית ישראלית פורה בעלת שם עולמי. בין ספריה שראו אור בעברית: ’מדוע האהבה כואבת’ ו’סופה של האהבה’, שזכו להצלחה גדולה.אדגר קַבאנאס הוא פרופסור לפסיכולוגיה בספרד ושותף לצוות המחקר במכוןPLANCK MAXשבברלין לחקר היסטורי של הרגשות. זהו ספרו הראשון.

מעטים האנשים שלא חוו את הייסורים הכרוכים במערכות יחסים אינטימיות. לייסורים אלה צורות רבות: אנחנו אוהבים גבר או אישה שלא מוכנים להתחייב לנו, לבנו נשבר כאשר אהובנו או אהובתנו עוזבים אותנו, אנחנו שקועים בחיפושים סיזיפיים באינטרנט, חוזרים גלמודים מברים, ממסיבות או מפגישות עיוורות, משתעממים במערכת יחסים הרחוקה כל כך מציפיותינו. בספרה החדש והנועז, מדוע האהבה כואבת, מנסה פרופסור אווה אילוז, מבכירי הסוציולוגים בעולם, לבחון את החוויות האלה, הפרטיות לכאורה, באמצעות התבוננות ביקורתית בדרכים שבהן מיוצרת, נכתבת, משווקת ונחווית האהבה בימינו. לטענת אילוז, הפסיכואנליזה והפסיכולוגיה הפופולרית הפליאו לשכנע אותנו שיחידים נושאים באחריות לאומללות חייהם הרומנטיים והארוטיים. ואילו מטרתו של הספר הזה היא לשנות את זווית הניתוח של הבעיה במערכות יחסים בימינו ולהסביר כי לא ילדות לקויה היא הבעיה אלא הכוחות המוסדיים שמעצבים את האופן שבו אנחנו אוהבים. אווה אילוז היא פרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים ונשיאת האקדמיה לאמנות ועיצוב בצלאל. עבודותיה בתחום הסוציולוגיה של הרגשות זכו להכרה רחבה. מדוע האהבה כואבת פורסם באנגלית, בצרפתית ובגרמנית, עורר הדים רבים, זכה לשבחים ואף היה לרב-מכר. בעברית ראו אור עד כה ארבעה מספריה הקודמים, ביניהם אינטימיות קרה – עלייתו של הקפיטליזם הרגשי וגאולת הנפש המודרנית – פסיכולוגיה, רגשות ועזרה עצמית. כמו כן מפרסמת אילוז מסות בענייני תרבות וחברה במוסף "הארץ".

The benefits of altruism and empathy are obvious. These qualities are so highly regarded and embedded in both secular and religious societies that it seems almost heretical to suggest they can cause harm. Like most good things, however, altruism can be distorted or taken to an unhealthy extreme. Pathological Altruism presents a number of new, thought-provoking theses that explore a range of hurtful effects of altruism and empathy. Pathologies of empathy, for example, may trigger depression as well as the burnout seen in healthcare professionals. The selflessness of patients with eating abnormalities forms an important aspect of those disorders. Hyperempathy - an excess of concern for what others think and how they feel - helps explain popular but poorly defined concepts such as codependency. In fact, pathological altruism, in the form of an unhealthy focus on others to the detriment of one's own needs, may underpin some personality disorders. Pathologies of altruism and empathy not only underlie health issues, but also a disparate slew of humankind's most troubled features, including genocide, suicide bombing, self-righteous political partisanship, and ineffective philanthropic and social programs that ultimately worsen the situations they are meant to aid. Pathological Altruism is a groundbreaking new book - the first to explore the negative aspects of altruism and empathy, seemingly uniformly positive traits. The contributing authors provide a scientific, social, and cultural foundation for the subject of pathological altruism, creating a new field of inquiry. Each author's approach points to one disturbing truth: what we value so much, the altruistic "good" side of human nature, can also have a dark side that we ignore at our peril.

This monograph studies representations of effectivity functions by game forms that are at least Nash consistent, which means that they have a Nash equilibrium for any profile of preferences. In the second part the focus is on social choice functions that admit a strong Nash equilibrium resulting in the sincere outcome. A central interpretation of an effectivity function is that it models a constitution.

ספר קורס. תורת המשחקים היא ענף במתמטיקה העוסק במידול מצבי החלטה אינטראקטיביים ובניתוחם. במצבים אלה מעורבים כמה מקבלי החלטות שמטרותיהם שונות, וההחלטה של כל אחד מהם עשויה להשפיע על כל האחרים. ראשיתה של תורה המשחקים בשנות הארבעים של המאה העשרים, ומאז שנות החמישים היא מיושמת בכלכלה, בביולוגיה, במדעי המחשב ובמדעי המדינה. הספר תורת המשחקים מיועד לתלמידי התואר הראשון והשני במתמטיקה, בכלכלה, במדעי המחשב, ולכל תלמיד בעל בסיס מתמטי מתאים. הספר עוסק בתורת המשחקים השיתופית והלא-שיתופית, ונכללים בו נושאים בסיסיים המתאימים הן לקורס ראשון בתורת המשחקים והן לקורסים מתקדמים. בספר דוגמאות רבות ומגוונות ותרגילים בדרגות קושי שונות, המאפשרים תרגול יעיל של החומר הנלמד והטמעתו.

This book is a theoretical and completely rigorous analysis of voting in committees that provides mathematical proof of the existence of democratic voting systems, which are immune to the manipulation of preferences of coalitions of voters. The author begins by determining the power distribution among voters that is induced by a voting rule, giving particular consideration to choice by plurality voting and Borda's rule. He then constructs, for all possible committees, well-behaved representative voting procedures which are not distorted by strategic voting, giving complete solutions for certain important classes of committees. The solution to the problem of mass elections is fully characterised.

Annuities are financial products that guarantee the holder a fixed return so long as the holder remains alive, thereby providing insurance against lifetime uncertainty. The terms of these contracts depend on the information available to insurance firms. Unlike age and gender, information about individual survival probabilities cannot be readily ascertained. This asymmetric information causes market inefficiencies, such as adverse selection. Groundbreaking in its scope, The Economic Theory of Annuities offers readers a theoretical analysis of the functioning of private annuity markets. Starting with a general analysis of survival functions, stochastic dominance, and characterization of changes in longevity, Eytan Sheshinski derives the demand for annuities using a model of individuals who jointly choose their lifetime consumption and retirement age. The relation between life insurance and annuities that have a bequest option is examined and "annuity options" are proposed as a response to the lack of secondary markets. This book also investigates the macroeconomic policy implications of annuities and changes in longevity on aggregate savings. Sheshinski utilizes statistical population theory to shed light on the debate of whether the surge in savings and growth in Asia and other countries can be attributed to higher longevity of the population and whether this surge is durable. This book shows how understanding annuities becomes essential as governments that grapple with insolvency of public social security systems place greater emphasis on individual savings accounts.

This book systematically presents the main solutions of cooperative games: the core, bargaining set, kernel, nucleolus, and the Shapley value of TU games as well as the core, the Shapley value, and the ordinal bargaining set of NTU games. The authors devote a separate chapter to each solution, wherein they study its properties in full detail. In addition, important variants are defined or even intensively analyzed.

בישראל 414 מיני צמחים בסכנת הכחדה ומתוכם 36 כבר נכחדו. רבים מצמחים אלה נדירים מאוד, חלקם אנדמיים. לכל מין צמח "אדום" נכתבו תיאור מפורט, תפוצתו בארץ ובעולם, היבטים ביוגיאוגרפיים וסיסטמטיים, מצב שמירת הטבע והמלצות לממשק, לשימור ולהגנה. לתיאור נלווים מפת אתרי התפוצה בארץ ותמונת הצמח. המידע בספר זה מהווה בסיס מדעי למדיניות ממשק ולקביעת עדיפות בשמירת הטבע ובהגנה על פי חוק.

It is commonly assumed that capitalism has created an a-emotional world dominated by bureaucratic rationality; that economic behavior conflicts with intimate, authentic relationships; that the public and private spheres are irremediably opposed to each other; and that true love is opposed to calculation and self-interest. Eva Illouz rejects these conventional ideas and argues that the culture of capitalism has fostered an intensely emotional culture in the workplace, in the family, and in our own relationship to ourselves. She argues that economic relations have become deeply emotional, while close, intimate relationships have become increasingly defined by economic and political models of bargaining, exchange, and equity. This dual process by which emotional and economic relationships come to define and shape each other is called emotional capitalism. Illouz finds evidence of this process of emotional capitalism in various social sites: self-help literature, women's magazines, talk shows, support groups, and the Internet dating sites. How did this happen? What are the social consequences of the current preoccupation with emotions? How did the public sphere become saturated with the exposure of private life? Why does suffering occupy a central place in contemporary identity? How has emotional capitalism transformed our romantic choices and experiences? Building on and revising the intellectual legacy of critical theory, this book addresses these questions and offers a new interpretation of the reasons why the public and the private, the economic and the emotional spheres have become inextricably intertwined.